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重返亞細亞,修復七燈台

慎勇

彼西底的安提阿
摘要:土耳其歷史與聖經關聯深厚,是早期教會重地,如啟示錄七教會、保羅宣教旅程等皆在此;今日卻成為福音荒漠。「提摩太國際門訓事工」(TIDT)在神帶領下進入土耳其,看見主對亞細亞的心意。聖靈多次動工,激勵華人教會承擔穆宣使命。願福音重返亞細亞,修復倒塌的七燈台。

Abstract: The land of Turkey holds profound historical and biblical significance: it was a center of the early church, home to the seven churches of Revelation and the missionary journeys of Paul. Yet today it has become a place with little gospel presence. Led by God, The Timothy International Discipleship Training (TIDT) entered Turkey and discerned the Lord’s heart for Asia Minor. Repeated movements of the Holy Spirit have stirred the Chinese church to embrace the mission to Muslim peoples. May the gospel return to Asia Minor and rebuild the fallen lampstands.

對於很多華人來說,「土耳其」是一個既熟悉又陌生的地方。說熟悉,是因爲常常聽到這個名字;說陌生,是因爲覺得她與我們的生活很遙遠。甚至有不少人直覺認爲,那是一個很「土」、很落後的地方。真的如此嗎?讓我們一起就近觀察,慢慢揭開她神秘的面紗,你將不僅看見真實的土耳其,並且還可以看到我們華人的福音責任和使命。

走近土耳其

「土耳其」的國名源於他們的主要民族——突厥族,意思是「突厥人的土地」。原始突厥部落發祥於蒙古北部和阿爾泰地區,與同屬游牧民族的蒙古部落生活在中亞北方草原,也被稱爲「匈奴」。在漢朝時期,匈奴人戰敗,部分突厥人西遷,部分人則留在中原。後來,突厥分裂為東、西兩支,但都被唐朝人和回鶻人相繼打敗。之後,西突厥部落進入中亞,在那裡接受伊斯蘭教,隨後開始向西亞進軍,直到「安那托利亞半島」(Anatolia,也常被稱為 Asia Minor,即小亞細亞,現今的土耳其)定居。古代著名的絲綢之路也經過這裡,是當年重要的商貿交通要道,目前還存留著當年規模龐大的驛站。而土耳其人每天茶不離手的「茶文化」,就是源於古代的華夏民族。千百年來,這裡也是各大帝國的沃土,包括:波斯帝國、馬其頓王國、羅馬帝國、大塞爾柱帝國、拜占庭帝國和奧斯曼帝國,直到1923年才正式成爲「土耳其共和國」。作為橫跨歐亞兩洲的國家,土耳其北通黑海,南臨地中海,東接亞洲,西鄰歐洲,是連接歐亞非三大洲的十字路口。有趣的是,雖然只有3%領土和13%人口在歐洲,97%領土和87%人口都在亞洲,土耳其人卻認爲自己是歐洲人。而且,作爲96%以上國民都是穆斯林的國家,土耳其不僅自居是穆斯林世界的老大哥,同時,也是北大西洋公約組織(北約)的成員國,與西方關係密切。難怪在伊斯坦堡國際機場,你會看到顯著的標語牌寫著:這裡是世界的聚集點(Meeting point)。

在聖經世界中,土耳其所處的安那托利亞半島位置更是非常突出和重要。已知當地最早的居民為哈梯人(Hattians),就是舊約聖經中的赫人(Hittites)。無論是舊約或是新約,許多歷史事件都發生在這裡。例如:挪亞方舟最終停靠的亞拉臘山,是位於土耳其東北部的山區;亞伯拉罕當年生活的地方哈蘭(包括尚有爭議的亞伯拉罕故鄉吾珥),以及耶穌的門徒最早被稱爲「基督徒」,也是早期教會及福音事工中心的安提阿,都在土耳其東南部靠近敘利亞的地區。而使徒保羅的家鄉大數,也在土耳其的南部。

不僅如此,我們所熟知的保羅三次宣教旅程所經過的地方,大部分都在土耳其境內。例如:旁非利亞的亞大利、別家、彼西底的安提阿、加拉太的以哥念、路司得、特庇……,還有保羅領受「馬其頓呼聲」的特羅亞和保羅曾寫過書信去的歌羅西,以及許多聖經提及的省份或地區名字,例如:加帕多家、基利家、加拉太、亞細亞、弗呂家、庇推尼及本都,都在土耳其。特別是與啟示錄密切相關的拔摩海島(現屬希臘),以及主耶穌吩咐使徒約翰寫信去的七間教會(七燈台):以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非和老底嘉,都在土耳其的西南部地區,那裡也被稱為「小亞細亞」。不知道是否因爲該地區長期以來都是受東正教的影響,所以,西方教會很少談論或關注土耳其這片土地。其實,無論是從聖經,或是從基督教歷史來看,土耳其都是在耶路撒冷以外,最應當被普世基督徒關注、探索和走禱的地方。

加帕多家早期修道院

馬其頓的呼聲

成立於2012年的「提摩太國際門訓事工」(TIDT),起初是培訓華人基層教會傳道人和門徒訓練事工的福音宣教機構,本來與土耳其、與跨文化(穆斯林)宣教事工沒有直接的關聯。然而,2022年9月一次看似偶然的經歷,讓筆者領受「馬其頓的呼聲」,主的恩手親自為TIDT開啓了跨文化宣教事工之門。

在過去這幾年,我們不僅實際參與跨文化(穆斯林)宣教工作、差派宣教士,也設立「跨文化宣教體驗之看見土耳其」的走禱、體驗團,帶領弟兄姐妹們參觀啓示錄七教會所在遺址和聖經記載的一些重要地點,目的是鼓勵更多的華人基督徒關注和參與跨文化福音事工。每一次走禱和體驗團的行程,都是難忘的經歷;讓我們更多看見土耳其,更多看見「亞細亞」的需要,更多看見主的心意。而且,在所到之處,我們都感受到土耳其人對華人特別接納和友善。許多地方給我們留下深刻的印象和屬靈的得著,更看到主耶穌奇妙的作爲。

神聖和平教堂

從君士坦丁堡到加帕多家

在歷朝帝國的首都伊斯坦堡(君士坦丁堡),有許多著名的歷史景點和老教堂。其中,位於托普卡普皇宮外院的「神聖和平教堂」(Church of Holy Peace),在主後337年建造完工,是世界上已知最早的幾間教堂之一,也是當時規模最大的。主後381年的「第二次基督教大公會議」(第一次君士坦丁堡公會議)就是在這裡舉行。此大公會議修訂了《尼西亞信經》的內容,進一步奠定基督教「三位一體」的神學教義。奇妙的是,當1453年回教大軍占領君士坦丁堡之後,這間教堂隨即被劃入奧斯曼皇帝的皇宮領地,並且成爲皇家衛隊的軍械庫。正是因爲這個看似偶然的緣故,幾百年來這間教堂都沒有被損毀,也沒有被改爲清真寺。感謝主!

在「神聖和平教堂」附近有一間於360年落成的「聖索菲亞大教堂」,也是基督教早期的教堂之一,同為拜占庭帝國最重要的教堂。由於希臘語「索菲亞」的意思是「神聖智慧」,所以,該教堂名字的意思是「上帝聖智教堂」。從教堂落成到1453年期間,雖然遭受過兩次大火焚毀,但是經歷重建之後,依然是君士坦丁堡的大教堂,也是世界最大的教堂。當蘇丹穆罕默德二世在1453年攻陷君士坦丁堡,並宣告其為奧斯曼帝國的新首都之後,聖索菲亞大教堂隨即轉變為奧斯曼帝國的清真寺,稱爲「阿亞索菲亞大清真寺」,直到如今。奇妙的是,在這間清真寺內,至今依然保留許多基督教的元素,包括:馬利亞抱聖嬰像、四位撒拉弗(天使)畫像、十字架圖案、聖經人物的鑲嵌畫……。身臨其境,彷彿經歷時空穿越,感觸良多。每次到訪,都會在心中默禱,求主耶穌打發更多的福音工人,同心復興土耳其的教會。

位於土耳其中部的加帕多家地區,在聖經中曾經被提到過兩次(徒二9;彼前一1),也是著名的旅遊景區。早期在那裡的教會和福音事工非常興盛,曾經產生過三位著名的基督教教父,分別是:該撒利亞的巴西流(Basil of Caesarea),拿先素斯的貴格力(Gregory of Nazianzus),和尼撒的貴格力(Gregory of Nyssa)。在這個地區,現在還可以看到許多早期教堂、修道院(神學院)的遺跡,以及當年基督徒為了躲避各種逼迫而藏身的、令人震撼的「地下城」遺址。當大家看到一千多年前真正的「地下教會」時,都被當年基督徒對信仰的持守和忠誠深深感動。在彼西底的安提阿存留拜占庭時期建造的聖保羅紀念教堂遺址,則是最接近當年使徒踏足的地方。因爲在這間教堂遺址的下方,就是當年使徒保羅宣講真理之道的猶太會堂(徒十三14~52)。

奇妙的是,每次我們的跨文化宣教體驗團來到這裡,聖靈都大大工作,弟兄姐妹們紛紛受感、流淚禱告,正如聖經所形容:「門徒滿心喜樂,又被聖靈充滿」(徒十三52)。感謝主!

聖索菲亞大教堂-馬賽克鑲嵌壁畫

荒涼的亞細亞,倒塌的七燈台

自從2022年11月開始涉足土耳其以來,我們對這個國家有更多的認識。當站立在加帕多家當年的聖徒們為堅持信仰而甘願常年生活的地下城時;當站立在彼西底的安提阿猶太會堂遺址,宣讀當年使徒保羅那一段領人歸正的信息時;當站立在撒狄的猶太會堂遺址進行主日崇拜,並高歌讚美主時;當站立在非拉鐡非老教堂殘留的三個堅固柱子之間默禱時;當站立在以弗所古城容納25,000人的著名大劇場遺址高唱《祢真偉大》時;當穿梭往返於當年七教會(七燈台)所在遺址之間時,我們更清楚地看見:起初福音如此興旺的地方,如今卻成爲異教之地,成爲福音的荒漠。

面對荒涼的亞細亞,面對倒塌的七燈台,誰應該來參與復興這地的福音呢?誰應該來參與修復這倒塌的七燈台呢?環顧四周,我們驚覺地發現,隨著近二十年政治、經濟、社會和教會的變化,如今在傳統的「10/40之窗」 ,在遍佈穆斯林的地區,華人比西方人更有跨文化宣教(穆宣)的優勢。

我不禁想到,同樣是在二十年前,不是有很多人常常在各種大會、小會興奮高呼「傳福音的最後一棒交給了華人教會和基督徒」嗎?殊不知真正在場上接力賽跑的人,接過棒來的時候不是要歡呼雀躍,乃是要奮力奔跑,全力衝刺!直到衝線奪標之後,再歡呼雀躍也不遲。否則,整場比賽將輸在最後一棒,如此,接棒又有何意義呢?

重返亞細亞,修復七燈台

的確,聖靈向我們發出何等清晰的啓示:在這末後的世代,華人教會和基督徒更應當承擔起跨文化(穆斯林)福音工作的責任。既然我們說已經接過福音的棒子,就要勇敢的靠主奮力奔跑、全力衝刺!

求主使用二十一世紀的華人教會和基督徒,積極參與跨文化宣教事工,讓復興之火在亞細亞地區重新燃起,使福音「重返亞細亞,修復七燈台」!求主幫助我們。

作者為提摩太國際門訓事工(TIDT)總監。