我相信，我能蒙召信主，實在是主早已預備。若沒有主的預備帶領，像我這樣的罪人不可能願意認罪悔改歸向主。
民間宗教的捆綁
1976年，我出生在江西省湖口縣王客至村，時值文革後期。極權主義的意識形態、傳統佛教的觀念及民間宗教的迷信，縈繞在我父母的生活中。他們日出而作、日落而息，簡單、淳樸，但精神上卻被迷惑、受控制。
我出生不到一歲時，得了重病，求醫卻不得病因，父母甚為焦急。一夜，父親忽得一夢，夢中有位老尼對他說，可以救他兒子，並告訴了他確切的地址。父親醒來，夢中情景歷歷在目，他清清楚楚地記住那地址，並告訴我母親，她讓父親去找，果然協同村人尋得。老尼告訴他，我家新建房屋，樑未登位，且孩子被游行父母所轄，需要用儀式處理。回來後，父母按照老尼所吩咐的去行，我的病果然不治而癒。
此後，我母親堅信佛教，直至2017年6月，她才接受福音。她的信仰歷程充滿艱辛，若不是神的恩典，她實在不可能悔改信主。
對人生意義的困惑
我的成長過程絲毫沒有基督信仰的影子。我一直在佛教觀念及民間宗教的氛圍中成長，而所受的教育則以無神論意識形態為主導，夾雜著愛國主義和民族主義的成份。
雖然環境和教育對我有一定的影響，但沒有抓住我。因著喜愛自由閱讀，令我受益更多的是人文書籍。在書本的滋養下，我執著於對人生意義的思索和追尋。
由於父母忙於謀生，無暇顧及我們，我很小的時候就深深體驗到孤獨、無聊，及受父母感染而來的焦慮。我總感覺被或多或少、有形無形的虛無感所圍繞，這讓我從小就對人生感到非常困惑。因此，我特別喜歡閱讀與人生意義相關的書籍。對這方面的探索，將我一步步引導到學習哲學的路上。
對存在哲學的鑽研
因著對人生意義的困惑，在我讀研究生時，對存在主義十分著迷，特別對海德格爾的存在哲學情有獨鐘。我的碩士和博士論文都選擇研究海德格爾，特別是他哲學中的歷史問題和對虛無主義的探討。在博士論文選題時，我選擇了“海德格爾的虛無主義思考”作為論文方向。由於對這個問題反覆思索，讓我落入了意義的深淵，無法自拔。
在讀博士之初，我認識了不少基督徒老師和同學。在他們的引導下，我閱讀了一些關於聖經和信仰的書籍，也去過教堂和家庭教會。但是，由於頑強的人本信念，我對基督信仰多半從人本的角度來理解，有時也嘲笑拒絕。雖然這些人的宗教情懷和生命表現偶爾也感動我，但並沒有讓我考慮去接受這一信仰。我頂多只是從文化和知識上去了解基督教。
我的改變發生在我寫作博士論文之中和之後。
在思考虛無主義時，我發現，虛無是一種否定的情感，而虛無主義是這種否定的絕對化，即絕對否定。我也發現，進入現代社會之後，這種絕對否定的虛無主義成了人們驅之不去的魔影。為什麼會出現這種情況呢？我的研究發現，那是因為我們及我們生存的世界都是時間性的，而時間就意味著變動不居，也意味著缺乏根基。
隨著現代生活對節奏的提升，人和世界的時間性特點變得尤其觸目，誰都感受得到，誰都無法迴避。時間性所帶來的變動感、否定感、無意義感折磨著每一個人。虛無主義成了折磨每個人的事實。
那麼，如何才能克服虛無主義呢？我的研究發現，如果虛無主義是絕對的否定，那麼從邏輯上說，只有絕對肯定的存在才可能克服它。可是，我們到哪裡能找到絕對肯定的存在呢？
我們生活的世界都是時間性存在，在這個世界上找不到絕對肯定的存在。這個發現讓我深深地不安，以至於讓我寢食不寧，陷入了長期的精神性失眠。
基督信仰的亮光
正是在這個時候，基督信仰提醒了我：如果有絕對的存在，一定不在這個世界上。這樣一來，我就得出一個結論：除非有上帝，否則，這個世界沒有希望，生活在這個世界上的人沒有希望。
由於有了這樣的覺醒，我就開始認真對待信仰問題，我勤奮閱讀聖經，正式去慕道。由於聖靈的感動和引導，我開始承認有上帝，學著以上帝為中心去思考問題。
這樣一來，我發現：我從前閱讀聖經的觀點是錯誤的。比如，神蹟的問題，以前我沒法接受，但是當我接受有神的時候，這個問題就很好解釋了。因為有神，當然會有神蹟，如果有神卻沒有神蹟，那才不正常。這樣，我就走出了把神蹟看成迷信的錯誤觀念。
總之，隨著我對信仰的認真，思想觀念的改變，信仰對我越來越容易，我也找到了克服虛無主義的真實道路，我的失眠得到緩解，我也逐漸接受了基督信仰。
生命的改變
隨著信仰的堅定，我願意受洗歸主。2010年10月17日，我在南京舉目教會受洗。這時距離我最初接觸基督信仰已經8年，我博士畢業、在東南大學哲學系任教，也已經5年。
信主之後我才知道，是出於神的恩典和聖靈的帶領，我這個頑石才被喚醒；是十字架上流下來的寶血，洗淨了我各樣的罪惡過犯，讓我成為新造的人。我不再感到虛無、絕望，心中滿有平安、盼望和喜樂。
神也使用我，向家人傳福音，讓我的妻子、孩子和母親陸續信主，一家得救。可惜的是，在我受洗前父親便去世了，他沒有得到福音，實在是莫大的遺憾。但是感謝主，我母親雖然沉迷佛教以至出現精神錯亂，但因著主的憐憫和恩典，讓她能擺脫偶像和邪靈的捆綁，得到醫治，認識了主。這實在無法言說的恩典。
但願一切頌讚都歸給神、歸給我們在天上的父！
蒙召的見證
隨著信仰日益堅固，也因著教會服侍工人的缺乏，我在受洗後就開始了教會的服侍。起初只作些日常的服侍，接著開始帶領小組。受洗後兩年（2012年），我被選為教會的核心同工之一，參與決策。
2013年年底，我有機會申赴美國加爾文神學院訪學一年。期間除了聽課之外，我也參與了大溪流城華人教會的服侍，並去美國教會敬拜，不僅神學知識得到裝備，靈性生命也得到很大的提升。
回國之後，我在教會的服侍增加，並且開始講道。隨著服侍的深入，對服侍神和教會的負擔也日漸增長。當我看到教會全面缺乏：缺乏服侍的同工，缺乏講台的服侍，缺乏主持領詩的服侍，缺乏主日學的服侍，缺乏福音的工人ÿÿ實在是為神國憂心。
我們教會以大學老師、大學生為主，很多都是從海外回來的，可是卻沒有牧師、沒有全職同工，有如羊沒有牧人，得不到牧養。在更多服侍教會的同時，我也越來越多地聽到神的呼召，讓我放下手邊的教學工作，全身心地服侍神。
在世人看來，我有良好的學術訓練和光明的學術前途。東南大學的前身為民國時期的中央大學，現在為全國首批211、985和雙一流建設大學。從美國回國後，我被提拔為學院主管科研的副院長，也拿到了國家社科基金資助，很短時間就可以評上教授、博導，並被作為下一屆院長人選。然而，隨著信仰的深入，我知道這些世人所看重的事，並不是我所看重的，我當積財寶在天上。我也知道，在神呼召我的同時，祂也讓我受到世上名利的試探，以此來檢驗我的信心。
我跟著神的呼召和自己的信心而行，向加爾文神學院遞交了申請，隨即被錄取。在周遭的人很不理解的目光下，我2017年毅然辭去了副院長職務，提交了辭職報告，決定讀神學之後全職服侍神。
母親蒙恩的印證
在此期間，我經歷了很多神的恩典，特別是母親悔改信主的事，給我很大的力量。
因著我從小被老尼醫治的緣故，我母親一直在心中把我交給菩薩，信佛非常投入，長年茹素，早起晚睡地禮佛。在我信主之後，她依然如此。我向她傳福音也傳不進去，兩人常為此厲害地相爭。
但是，母親拜佛越來越虔誠，卻出現了意外的事情。她自稱看到了佛光，說自己已經成佛了，還經常說一些不正常的話。她完全聽不進我們的勸說一意孤行，去拜佛朝山。有一次她在九華山上摔倒，跌斷了肋骨，但這也不能讓她回頭。
到了2016年，她胡言亂語的跡象更多，精神出現狂躁。我們帶她到醫院檢查，發現她得了精神分裂症。我們不忍心送她去精神病院治療，但在她把一張折疊床從25樓的窗戶上摔下去之後，我們才不得已，送她去精神病院，住院治療了兩個月。
就在她去醫院前夕，我讓遠道來我們教會的洪牧師為她按手禱告，她居然同意了。在我的勸告下，她願意放棄偶像，接受主耶穌基督為救主，我就帶她禱告決志。在她出院之後，她開始跟我信主，我帶她去教會查經、慕道，帶她讀聖經。
隨著她對主的認識增加，她表示願意受洗歸主，並於2017年6月受洗。感謝主！祂用奇妙的方式改變了我的母親，讓我不再為她擔心，她信主後，也支持我去讀神學，服侍神。
經過這些考驗，我日益堅定了讀神學的信心。我知道自己雖然不配，但神願意呼召和使用我這不配的器皿。求神看顧和保守我以後的學習和服侍，在祂的裡面滿有平安和喜樂！
作者為恩福神學生，從加爾文神學院獲得博士學位。
