恩典的語言，簡單來說就是金蘋果在銀網子──說得合宜的話語。「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡」（箴二十五11）。

按照畢德生信息版聖經的翻譯，「說得合宜」是指在正確的時間說正確的話語，如同量身訂做的首飾。

無論面對經歷意外變故、帶著破碎心腸哀傷的人，或是在罪中需要我們對質、並指出對方偏離神有多遠的悖逆人；還是，面對有病痛或生活危機的會眾，要說出帶有盼望的話語──都需要恩典的語言，我們全都需要智慧人的舌頭，吐出醫治人的良藥。「智慧人的舌頭卻為醫人的良藥」（箴十二18）。

信和不信的人，在這一點上恐怕都會有共識──就是這個大地充滿了苦難，處處皆是流淚谷。有信仰的人，是擁有生命答案的人。沒有信仰的人，是會向神質問的人。然而我們的生命答案，是否可以回答得了憂傷破碎之人的問題呢？

當面對一位剛和孩子照過面就要道別的流產母親，或才捧到手中、就要為之感到心碎的身體障礙寶寶的母親，我們要用甚麼樣的話語給她們帶去安慰呢？

對那些身患重病，常覺頭上懸著達摩克利斯劍、活在「借來的時間」中的病友，又有甚麼話語可以給出盼望呢？

對那些被暴力強姦或經歷意外的劫後餘生者，又能說出甚麼可以帶來平安的話語呢？

此時，人們迫切想要的是答案──為什麼會發生？是甚麼造成的？──很多的「為什麼」會被不斷地丟出，也會熱切地想要找一個可以怪罪的對象──怪神、怪人、怪自己。

然而，世上所有的傷痛都沒有一個簡易的答案。在這破碎的大地上，作為安慰者的我們踩過的地方又何其有限，生命經驗何其不夠。況且，從自己的經驗中也瞭解，那些現成的標準答案或聽起來敬虔的陳腔濫調，不但沒有幫助，反而讓人排斥。

其實，傷心的人也並不真正地想要找答案，他們在找的，其實是一個可以陪伴安慰的人，他們在找的是安慰──更多的是恩典。

然而對我們來說，那些埋藏在心中、說不出口的痛，一旦為我們打開心門時，瞬間可讓我們所立之處成為聖地。因為我們被邀請窺進對方靈魂的深處──那只有上帝居住的地方──也是傷害最深的地方。所以當基督的跟隨者成為靈魂的陪伴者時，我們便立於一處非常獨特的位置。

因此，我們能做的是為對方禱告，不斷地向對方的傷口調頻。透過聖靈的工作和啟示，看到憂傷者的需要，我們也要不斷地向神的啟示調頻，求神賜恩典的語言，幫助受傷的靈魂。我們是代表主耶穌在做醫治的工作。

教導我們恩典語言的最好老師，除了聖靈，就是那些走過流淚谷的人了。從他們對我們話語的反應（正面或負面），也從他們分享的故事中，我們尋找並學習可以安慰人心的恩典語言。同時，來到神面前，求神賜下主耶穌曾經應許的話語：「你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說甚麼話。到那時候，必賜給你們當說的話；因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的」（太十19～20）。

很多苦難其實是屬於奧秘──無解。但是，我們可以確認的是，神應許祂的同在，還有祂的愛。因為主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄你」（來十三5）。

我們是否可以傳遞出這樣的信息？一個擊碎生命的失去，也許會擊碎人對神的信心，然而也可能成為人們更認識神的一個機會。哀傷對靈魂既有淨化的作用，也有形塑的影響。每一次的苦難，會讓我們對生命中的優先次序重新排列組合──這其中，說不定也包括日後自己會成為他人的安慰者。