編按：距離2016年在台灣舉辦的亞洲恩福家人退修會，一晃已經九年。今年4月21至23日我們在香港再度舉辦同性質的退修會，共有在亞洲服事的成人21位、孩子6位參加，主題為「以愛相繫」。感謝神，濃濃的家人之愛貫穿其中。過去數年疫情加上高壓環境，在國內事奉非常艱難，然而大家的分享多為數算恩典，苦難只成了輕描淡寫的背景。本刊請一位與會者作綜述，以饗讀者。 愛的傳承——陳宗清牧師的信息
1977年，台灣。
有個年輕人剛剛服完兵役，就加入了「鄉村福音隊」。時年24歲的他問自己：台灣的福音工作最需要的禾場在哪裡？什麽是沒有人要做的？抱著這樣的心志，他去到了沒有薪水、沒有資源、沒有人要去的鄉村。他之所以能如此侍奉，是因為明白耶穌是怎樣地愛他。他高中的時候就立志學習愛耶穌，後來，當他與書寫《渴慕神》的陶恕（A.W. Tozer）在文字裡相遇時，心靈產生了極大的共鳴。他如饑似渴地讀陶恕的著作，不斷追求怎樣可以越來越愛神、越來越活像耶穌。這渴望成了他生命中的燈塔，使他不論做什麽，總是在內心深處抱持著「愛神」的目的。
1994年，北美。
當年那位在鄉間侍奉的年輕人，已經讀完神學碩士，牧會滿有果效。陳牧師與身量和他齊平的陳師母一起携手，親密無間地配搭。彼時，大批來自中國大陸的知識分子湧入北美教會慕道。來自台灣的陳牧師和幾位弟兄不約而同地放眼大洋彼岸，立志耕耘、改變中國的文化土壤，好讓福音在中華大地上更加廣傳。這好似初代教會門徒中的「塞浦路斯和古利奈人」，因受逼迫而四散，跨越了猶太人和希臘人的分野（徒十一9～21），成了第一間宣教型教會（安提阿教會）的雛形。受感於同一位聖靈，「恩福文化宣教使團」應運而生，並設立「恩福神學生獎學金」，主要資助領受「文化宣教」異象的神學生。當時陳牧師想：要怎樣幫助這一群人來服事主？「與耶穌之間愛的關係」，那個從他年少至今、一直驅動他生命的主軸，此刻再一次在他心中震盪：我要讓恩福的神學生體會到怎樣被愛，怎樣在愛裡服事主。
2025年，香港。
復活節剛過的週一下午，亞洲恩福家人退修會在駱伯伯（恩福終身志工駱傑雄）推薦的香港城景國際酒店召開。陳牧師在歡迎式上以「以愛相繫」（林前十三4～8；詩篇一三三篇）為主題，分享了上述那段故事。坐在台下的我們，正是接受過恩福資助、在這個大家庭中領受過那份長闊高深基督之愛的有福之人！我們在恩福蒙福，也從恩福去到各處，成為了更多人的祝福。我記得回國之前參加的最後一次恩福家人退修會，陳牧師和陳師母為我面向年輕人的服事禱告，切切地鼓勵我說：「就好好地愛他們！」我回國後六年半的全職事奉中，有許多的軟弱和失敗；但是在這一點上，我盡著自己有限的力量做到了。因為我自己曾經被那樣地愛過。猶記得第一次見陳牧師和師母時，他們曾說：「恩福是要和神學生們建立一生之久的關係。」我被接受成為「恩福家人」已經十四年，這是我真實經歷過的。我想，每一位恩福家人也都是如此。
過去三十一年中，恩福發生了很多事。陳牧師和陳師母以愛為旗，學習寧可受傷、寧可犧牲、寧可被辜負、寧可被欺壓，卻總是以愛去回報，神就保守、憐憫。陳牧師說，當我們效法耶穌，聖靈的恩膏就會在我們身上；「愛的洪流」會在你牧養的群體裡做奇妙的事，把上帝的豐富彰顯出來。對於每一位「恩福家人」，恩福的關注是：主啊，你對他的命定是什麽？我們希望成全他；不是建立恩福的山頭，而是存著國度的心胸，讓神的國度得以擴展。正因這樣，恩福凝聚了一種向心力，不論天南海北、各自的故事如何展開，恩福家人依然願意彼此相聚，也在彼此身上得聽神國更大的故事。
愛的洪流——三位家人的分享
這次退修會，我彷彿瞥見了一點天上的樣式。每位參與的家人都分享了自己在靈裡最深的學習。每個人的生命都帶著耶穌基督十字架的印記，臉上則綻放出經過了火窯試煉後的尊榮。原來，生命中的高山低谷、眼淚苦痛，都是為了叫我們遇見祂、認識祂、擁抱祂。在這個過程中，我們經驗到愛——神的愛，也是這世上唯一的愛。
以下摘錄其中三位的心聲。
之一：死亡的鍛鍊
2018年，很多人去醫院看望沈穎的時候，都以為是見最後一面。七年後，做了三次開顱手術的沈穎，活生生、完好無損地站在我們面前分享，沒有人不為之動容。在剛過去的復活節，她在線上見證，透過《境界》原有的讀者網絡群，觸達幾大洲、上千位聽眾。死亡，在人看來是最不好的，沈穎39歲患病之前也從來沒去想過。然而，上帝卻藉著面對死亡來醫治她裡面最隱蔽的創傷，對付她內心的驕傲。如今她親身參與國際新媒體佈道，擁抱自己「新婦戰士」的命定，也體會到「上帝是如此地愛我」！
使徒保羅說，死亡不能使我們與神的愛隔絕（羅八35～39）。反而，在死亡臨到的時候，我們更會被神「愛的洪流」淹沒。因為耶穌為我們嘗了「受死的苦」，且藉著死敗壞那掌死權的魔鬼，又砍斷自我中心對我們的捆綁。沈穎說，她所經歷的死亡讓她意識到，生命的主權在上帝的手中。「我所經歷的死亡只是一個隧道，……上帝藉著死亡要拿走的是我的「老我」，不是我的生命。……死亡對我的鍛鍊就是放下控制，因為連自己的生命都不是屬於我的，必須順服神的主權。……當聖靈工作的時候，上帝『愛的洪流』會在我們裡面工作。上帝讓我透過死亡去學習愛，學習謙卑，學習放下控制。」
之二：聖靈的恩賜
三年前，祖幸牧師加入了恩福的同工團隊。他發現在同工會中，陳牧師、陳師母所關心的是：你的需要是什麽？你跟配偶的關係如何？跟孩子的關係如何？他們注重同工是否活在愛裡，更甚於事工。
加入恩福之前，祖幸牧師牧會了十九年；在服事中曾經歷了一段「油盡燈枯」的光景。後來，他學習更多認識聖靈，而在聖靈的幫助下，他更多地明白天父和耶穌的心，也有了更深的悔改。「我發現，聖靈這位保惠師是天父和耶穌聯合差派的、大能的幫助者，而且是全天候的幫助者，使我們可以喜樂地服事，真正地結出聖靈的果子。隨著我學習多跟祂交談，多倚靠祂，多順服祂，就加強了禱告與行道，有了許多真實奇妙的經歷。多年前上帝給了我方言的恩賜，我沒有去珍惜；直到一年半前，我發現每一次當我身體疲乏、無法突破瓶頸時，透過方言禱告，聖靈都剛強了我，讓我經歷到改變的大能……」
自2022年起，祖幸牧師被神呼召去關心疲勞牧者。他發現，大部分牧者其實多半處於「亞健康」狀態，因為不知道如何倚靠聖靈，也不知道如何做身心關顧。正當那時，陳牧師、師母與祖幸牧師聯絡，建議他可以用恩福為平台，去做神引導他的事。現今祖幸牧師得以把恩福「愛」的基因和「家」的概念繼續傳遞下去。他的服事更喜樂，更健康，更自由，更有果效，因為他學會了倚靠聖靈的大能。
之三：生命的共融
十年前，子剛作為宣教士來到香港。在服事期間接觸了伊納爵靈修，後來有機會陪伴國內的修女。慢慢地，她開始糾結要不要轉入天主教。掙扎了幾年，她發現攔阻這份共鳴的，一方面是自己身為牧師的身分，另一方面是自己對「必須做對的決定」的執著，以及害怕失去朋友。在作出決定後，她花了好幾個月與基督教內的前輩、同伴、受眾交待。一位神父對她說，每年都有很多基督教的人來到天主教，也有很多天主教的人轉到基督教，所以他們帶著平常心看待這件事。這句話給她很多幫助。也有基督教的長輩給她祝福，說：「我們祝福你，去到天主教，成為一個橋樑。」
走過這樣的信仰之路，子剛更體會到神國度中「合一、共融」的生命。她在基督耶穌裡找到那個最深的連接點。如今她參與在伊納爵靈修的服務中，而對這種方式有興趣的，不論是天主教徒或基督徒，都可以坐在一起，彼此交流。她說：「我意識到、經驗到，默觀的生活會帶領屬主的人進入一個寬廣的天地，進入祂的領域、祂的視野。原來這個世界看似分門別類、分崩離析、碎片化，可上帝那恩典的、合一的、共融的工作就在靜悄悄地開展著。」她又說：「很多年來，我感覺自己的身體、情感是分家的。直到2018年一位前輩在作靈修陪伴的過程中，幫助我作了身心靈的整合。……很感恩在疫情期間我有機會學習以身體為本的創傷療癒和轉化。我很多年都在努力地愛主，其實真正事奉的泉源是讓神來愛我——愛那些我不曾知道我所擁有的、我不認為可愛的、不覺得任何人會愛的地方。」
子剛父母年邁，遇到很多困難。爸爸臥床兩年多，不能說話，要插胃管。她從父親學到什麽叫忍耐、什麽叫接納。他們的經歷讓子剛看到，即使在最軟弱的時候，神都能幫助我們看到生命的寶貴，並且讓我們與祂直接相遇。這是生命尊嚴的真正所在。
愛的團契——綿延不絕
之所以花很長的篇幅記述以上三位的見證，是想以此呈現：在愛的根基上所建立起來的「恩福」，已經開出了怎樣的花朵，結出了怎樣的果實。「恩福」不僅是一個有愛的家，也是可以容納並孕育不同樣貌形態、五彩繽紛的繁盛花園。我參加這次退修會，就像漫步在一個自然、豐富、散發著不同香氣的花園，是有主同在的園子！當年那個渴慕追求認識神愛的少年可曾想過，半個世紀後，自己內心隱密處的那份單純渴慕，會蒙神大大賜福到這樣一個地步？！
什麽是真正的愛？答案就是認識天上的那位主，與祂有真實的關係，讓祂來愛我們，並在祂裡面擁抱生命的全部。從這一份對祂的認識和與祂的關係帶出來的，就是愛的洪流，所經之處——「萬物滋長、魚產豐盛、種類繁多……沿河兩岸長著各種果樹，樹的葉子不會枯乾，果實也不會斷絕。樹必月月結出新果，不但果實可吃，葉子還可作藥用，因為這水是從聖所流出來的」（參以西結書四十七7～12）。這份愛由祂而出，穿透且滋養我們的生命，又流到世界的每一個角落！
作者為恩福畢業生，目前在中國服事。
