聖經創世記中記載了挪亞時代的大洪水（本文簡稱「挪亞[大]洪水」），許多基督徒及其他民眾將此事件與各種史前傳說或神話相聯繫。近年來，美國肯塔基州建造了一個按照1：1之比例復原的挪亞方舟模型，作為主題景點，對外開放，在吸引遊客的同時，也宣稱洪水事件是真實發生過的。
然而，這樣的做法反而引發了更多人對洪水真實性的懷疑。其中一個原因是，這座方舟模型的建造機構同時宣揚大峽谷的地層結構是挪亞大洪水造成的，¹ 這與正統地質學的研究結果完全不符。該模型的建造機構屬於基督教中支持特定科學觀點的一個學派，稱為「年輕地球創造論者」（Young Earth Creationists，簡稱YEC）。YEC學派主張，宇宙和世界是在一萬年前由上帝創造的，並認為大峽谷的地質結構是數千年前，即挪亞洪水時的水文遺跡所形成的。
然而，YEC學者似乎忽視了創世記一章2節的經文「地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上」。這段話表明，早在大洪水之前的遠古時期，地球上已經存在水體及其遺留下來的地質痕跡。因此，將所有水文遺跡歸因於挪亞洪水是缺乏全面考量的。
我撰寫本文的原因，一是為了解答我外孫凱宣（Christian Schueller）長期以來對舊約聖經提出的疑問。此外，我也希望釐清先岳父徐松石牧師在其著作《百粵雄風嶺南銅鼓》中描述的大洪水。世界各民族廣泛流傳的洪水傳說，以及中國歷史上的大禹治水，這些與挪亞洪水是否存在某種關聯？
挪亞大洪水的年份考證
要確認挪亞大洪水是否真的發生過以及發生的具體時間，目前能依據的主要材料包括：年份的考證和當時所遺留下來的方舟。
1、年份考證
（A）據Gerald L. Schroeder所著Genesis and the Big Bang 一書第31頁圖表2：洪水發生於亞當出現後的1656年。² 又在同頁，作者稱：亞當的出現時間是主後1990年算起的5750年之前，換言之，亞當出現於主前3760年（1990-5750）。如此，洪水的時間就是主前2104年（-3760+1656）。
（B）另外可以從亞伯拉罕的年份開始計算。大部分學者認為，亞伯拉罕生於主前2166年—這是基於聖經家譜和古代近東歷史背景的推算，並非有確鑿考古或文獻證據直接支持。
舊約聖經稱，亞伯拉罕是挪亞的後裔，聖經有明確的各代年份：挪亞500歲生閃，閃100歲生亞法撒，亞法撒35歲生沙拉，沙拉30歲生希伯，希伯34歲生法勒，法勒30歲生拉吳，拉吳32歲生西鹿，西鹿30歲生拿鶴，拿鶴29歲生他拉，他拉70歲生亞伯蘭（主前2166年）。（創五32，十一章）
各數相加，挪亞生於主前3056年，而挪亞洪水發生於挪亞600歲時（創七11）。故此，大洪水發生有關時間應為主前2456年（3056-600）。
2、吉爾加美什史詩（Epic of Gilgamesh）
吉爾加美什是蘇美爾烏魯克城邦傳說的國王，生活年代被推定為主前2600年左右。長期以來，他的存在被視為神話，直到近期考古發現似乎支持這位國王可能真實存在。幼發拉底河河床乾涸後，考古學家在其河床中發現了疑似吉爾加美什的墳墓以及大量楔形文字的泥板。這些泥板記錄了當時的歷史和神話，提供了寶貴的文化與歷史線索。
該王朝約在主前2100年左右，出現了用楔形文字書寫的史詩泥板，記載了吉爾加美什的豐功偉績。其中，第11塊泥板尤為重要，因為它講述了一個與聖經中挪亞時代幾乎相同的洪水故事（上圖）。據報導，當大英博物館（British Museum）的助理館員喬治·史密斯（George Smith）首次看到這段文字時，激動得跳起來衝出房間，無比興奮。³
3、對挪亞方舟遺跡的不斷探究
自二戰結束以來，有關方舟的研究和探索從未停止。近期甚至舉行了國際挪亞方舟研究會議。然而，對方舟年份的確定始終面臨挑戰，因為船身的木質已經石化（Petrified），無法通過碳14測定進行年代鑑定。4
4、世界各地對洪水傳說的年份考證
全世界254個主要民族和84個語言區域中，都存在關於大洪水的傳說。在華夏文明中，「大禹治水」的故事世世代代流傳了幾千年，然而其真實性在近代一直頗受爭議。
黃河中下遊地區的洞穴石筍可以忠實記錄過去的氣候變化，中國科學院的譚亮成等人對此進行了深入研究，並提供了新的科學依據。5 譚亮成及其團隊來自中國科學院地球環境研究所，他們以黃土高原的石筍為研究對象，通過分析石筍礦物晶體中的氧同位素數據，重建了該地區過去6000多年來的降雨變化模式。他們發現，大約在4000多年前（主前2050年左右），黃土高原地區曾發生過持續約20年的極端強降雨事件。這一事件可能導致了黃河中下遊的洪水泛濫，也與大禹治水的傳說相符。故此，這次的大洪水可能相當於中國夏朝大禹治水的傳說。
結論
本文以兩種來源計算挪亞大洪水的年份。第一，根據Schroeder的表格，推算大洪水年份為主前2104年。第二，以亞伯拉罕的生日（主前2166年）計算，追溯挪亞生日為主前3056年，而洪水之年即為主前2456年。兩種計算方式相差300多年，由於第二種算法與吉爾加美什王朝相距較近，所以取第二種（主前2456年）比較合乎中道。無論如何，可以肯定的是：挪亞時代的大洪水確實發生過！
在大洪水發生時，挪亞一家僅有八口，人數稀少，因此無法留下文化記載。直到多年後，才出現如吉爾伽美什王朝的楔形文字泥板等歷史記錄，這符合歷史發展的規律。關於方舟的證據，自二戰後的飛機航拍發現以來，已有不少研究者持續探索，甚至包括《紐約時報》在內的媒體也陸續報導，這些證據顯示方舟的存在無可置疑。由此可見，挪亞洪水的事實及其時間可以被確認。
根據發生年份推測，世界各民族普遍流傳的洪水傳說最可能與中國黃河記錄的主前2050年左右相符，但與挪亞洪水的主前2456年相差甚遠。從各民族的記錄來看，這些洪水傳說反映的是當地人類繁衍昌盛後的經歷，而非洪水剛過、挪亞三子及其後代人數稀少、無法留下書面記錄的時期。因此，這些洪水傳說與挪亞洪水並非同一事件。
參考文獻：
1. Steven A. Austin: “Grand Canyon, Creation, and the Global Flood,” Christian Research Journal , volume 35, number 01 (2012).
2. christianity.stackexchange.com.
3. https://www.worldhistory.org/image/4821/flood-tablet-of-the-epic-of-gilgamesh/ .
5. Tan L, Shen CC, Cai Y, et al.”Great flood in the middle-lower Yellow River reaches at 4000 a BP inferred from accurately-dated stalagmite records.” Science Bulletin , 2018, 63(4): 206-208. www.sciencedirect.com
作者已退休，曾在醫界工作。
唐理明對以上表格的說明：
（1）以上派別中：基督徒不應該接受TE（違背聖經）。YEC和OEC沒有直接違背聖經，但各自都有問題。ID是最佳選擇。
（2）YEC主張上帝在大約一萬年前創造了宇宙萬物，這一觀點與現代科學的結論相悖。根據現代科學，宇宙的年齡約為136億年，這一估算得到了天文學家Hubble的觀測和愛因斯坦相對論的支持。兩者在理論和觀測上共同證明了「宇宙正在膨脹」。在1950年代，宇宙背景輻射的發現以及後續如COBE衛星的探測，進一步證實了宇宙膨脹和現代宇宙學模型的正確性。YEC為了使其「一萬年」的主張與這些科學證據相容，其支持者提出了「光速可變論」（Varying Speed of Light, VSL），試圖解釋宇宙膨脹的觀測結果。然而，這一理論缺乏科學依據，未能得到主流科學界的認可，也未能解釋宇宙的實際觀測現象。
（3）OEC沒有YEC的年份缺點，倡導者Ross以他的科學（主要專業是天文學）來證明聖經。我認為是可取的。但是，該理論不如ID，因為ID用純科學和邏輯來證明：我們眼見的世界萬物是有設計的，而這個設計說明其背後有一位設計者，即是上帝（implied, not proved）。
（4）基督徒應當接受大爆炸理論。因為它證實了「起初，神創造天地」，否定了十九世紀以來科學家們普遍認為「宇宙無始無終」的所謂「科學觀點」。YEC否認大爆炸，從而在一定程度上失去了維護創世記一章1節的大好護教機會。
