小心五大謊言
劉良淑
一位母親帶著兩個幼兒進大賣場購物。迎面的電視螢幕上，一位記者正忿怒地說：「我們要向 『異性戀才正統』（heteronormativity）的說法全面宣戰！」
她心中暗忖：什麼時候慈愛的神所設立一夫一 妻與孩子的關係，變成了「不正常」？ 另一台電視上，三、四歲孩子們鍾愛的「藍的線索」（Blue’s Clues）卡通主角藍狗，加入了「同性戀者大遊行」，和男扮女裝的「變裝皇后」（drag queens）興高采烈地携手同行。
還有一台，「舊金山男同志合唱團」在高歌一曲《男同志群體的信息》，副歌的歌詞有這兩句：「我們會來贏得你們的孩子⋯⋯我們會改變你們的孩子」。聽到這裡，她不寒而慄。同性戀群體囂張到這種地步，五年以前是不可想像的。
（本文使用「同性戀群體」一詞指LGBTQ+群體，即女同志、男同志、雙性戀、跨性別、酷兒〔性別非主流〕、多元包容性別。）
巴別亂象重現
創世記十一章記載了巴別的故事。當時人們想 建一座城和高塔，來宣揚自己的名。他們違抗神， 要奪走祂的榮耀；但神降臨，摧毀了一切，並把這 座城稱作「巴別」，即混亂之意。神變亂了人的口 音，又把人們分散在全地。從教會歷史來看，這是件好事，降低了假先知、假教師的影響。
然而，今天人類又出現了當年建巴別塔的浩大聲勢。十九世紀弗洛伊德（1856-1939）對性的看法 取代了聖經的教導，成為學術界人類學的準則，也成了美國社會的神聖價值。弗洛伊德相信，人的本 質是由性慾決定的；他又提出有些人具有「同性傾 向」。（其實他還有一系列偽科學的說法，例如： 戀母情結，女人對男人性器官的嫉妒等。）時代話題本文摘自《當今反基督教世紀的五大謊言》（Five Lies of Our Anti-Christian Age）的導論：「我們活在巴別的世界」（We All Live in Babel Now）。本書作者芭特菲德（Rosaria Butterfield）博士，曾為女同性戀者，後來信主。以前在雪城大學（Syracuse University）教授英國文學和女性研究，目前為作家、師母、在家教育的母親。小心五大謊言劉良淑恩福 2024年4月 Vol. 24 No.2 總91 3
2015年，美國最高法院判定同性婚姻合法；由此，婚姻的定義不再是聖經所啟示一男一女的結 合；而反對同性婚姻便被界定為仇恨與歧視。2020年，最高法院又判定同性戀者具公民權，宣稱否定 他們的權利，便是攻擊其尊嚴。
如今同性戀群體大肆揮霍法律所賦予他們的權利，在社會上興風作浪。只要不同意他們的行徑，就可能被控告，受處分，甚至丟工作。例如，一位在維州中學教法文的老師，只是因為不願意用跨性 別代名詞去稱呼學生，竟被學校解職。
男女的區別不容漠視
男女的性別是神在創造時重要的詔命，是神與人所立的聖約；順服便會蒙福，違逆就會受咒詛。神造男造女（創一 27～28），這個事實有 四方面我們需要留意。（1）這是項詔命（神聖的定規）；（2）這是尊貴的關係：男人按神的形像而造，代表神的榮耀；而女人是男人的榮耀（林前十一7、11 ～12）；（3）這是二合一的性關係；（4）這是墮落之前的安排，涉及婚姻與工作的責任。
神設計男女兩性，賦予不同的責任和祝福。舊約曾以丈夫對背叛之妻的愛，來比喻神對選民以色 列不離不棄的愛。新約清楚啟示：男與女在婚姻中的結合，預表了基督對教會的愛。
在耶穌基督的福音裡，男女有別、婚姻神聖依 舊是核心要道。相信福音的人，無論男女，同樣需 要悔改，信靠基督，存心順服。然而男人與女人需要順服的內容並不一樣。例如：妻子要在主裡順服 丈夫；弟兄要在教會裡順服牧者與長老。因此，基督徒若以為：信主之後就可以不再顧及男女在受造 時的差別，就是大大誤解了神的心意，也是對神的頂撞。
保羅在羅馬書一章中描述人的背叛（羅一21 ～28）。首先，把敬拜造物主換成崇拜受造物；其次，把真理換成謊言；第三，把天生的性慾（異性戀）換成可恥的情慾（同性戀）。在當下的社會裡，這些是非顛倒的狀況隨處可見！
同性戀群體正在大力傳播五個關於性別的謊言，它們已然充斥西方社會，幾乎人人信以為真，非常可怕。
謊言一：同性戀是正常的
這則謊言讓人以為，「同性傾向」是天生的，是不會改變的。它宣稱：同性傾向代表一個人的核 心本質，是神創造的一部分，根植於這類人對自己的身分認同。聖經中有關男與女的內容並不適用於 他們。
「同志基督徒」（其實這是個自我矛盾的名 詞）教導說，你不可能為自己的本相、自己的感覺、或自己的慾念而悔改；因為那是道德上中立的，和人的罪性無關；是一輩子都不會改變的。這是徹頭徹尾的謊言。
弗洛伊德倡導的「同性傾向」概念，完全不符合聖經對人的區分，與神創造的詔命相反。他把罪的慾念重新定義，不把它視為人的感覺，而把它界定為人的本質。
這世上只有神具「不改變性」。如果我們把受造物當作造物主，就會把神的不改變性轉嫁到人的身上。因此，「同性傾向是不變的」這種說法，只會出現在以偶像取代神的社會中。
謊言二：心存同情的屬靈人比 遵行聖經的基督徒更加良善
這說法高舉所謂「好心」，以為對人的同理、同情，比順服基督更加重要。
這個不合聖經的屬靈觀認為：區分信仰和異端等同於惡意中傷；美好的靈性要在人的內心裡找，與外在的表現無關；宇宙萬物分享著神聖大能，是合一和諧的，因此若是重視規則、區分、差異，就是使用暴力。
然而對於相信聖經的基督徒而言，神和受造界是兩個截然不同的實體。在神面前只有兩種人：愛神的人和忤逆神的人。人因著不順服神的律法而帶來問題，但神提供了耶穌基督來解決。
這個扭曲的屬靈觀其實只是在高抬自我，視自己既良善又能包容；但那只是一種自戀的態度。用 這種方式對待深陷同性戀泥淖的人，不僅不會幫助他們，反而至終會毀掉對方。
謊言三：女權運動對世界 和教會都是好事
女權運動始於1792年瑪麗·沃史東克拉夫特（Mary Wollstonecraft）提出的《女權辯護》，認為 女人應當有公民權，如教育權、投票權等。
世俗的女權運動在歷史上經歷過四波；最近這一波與同性戀運動掛鉤。到2023年，甚至連「女性如何界定」，或「女性是否存在」都成了問題。可以說，女權主義已經被「跨性別主義」取代了。
不過在福音派教會中，女權運動還是很活躍。支持者認為，有關性別的角色、責任、要求，都沒有必要參照聖經，因為「男女是按神的形像所造，為成就神的旨意」這說法是過時的、愚蠢的、危險的、論斷的，也是受文化驅動的。
有些支持女權的基督徒認為，在人墮落之後亞當才當頭，因此男性為頭根本 就是罪。妻子順服丈夫或長老，或長老與牧者應是符合資 格的男性，皆非聖經的真義；類似的經文都有文化處境，對現代並不適用。他們認為，女權運動有助於糾正基督教，否則「仇恨女人」就以為有聖經的依據；而女性會被限制發揮恩賜。
這些論述都是十足的謊言！
謊言四：跨性別是正常的
相信「性別流動」的人認為，性別的差異不是生理上的，或天賦的。跨性別主義主張，性別不只有兩種，應該有多種。2022年就有人提出，性別可以有72種，而性別代名詞則可以達到78個。
在美國，婦女可以走進計劃生育協會，45分鐘之後就領到荷爾蒙藥單，足以讓她一輩子不會懷孕。這就是相信「跨性別是正常的」所帶來的結果。
謊言五：守本分是舊包袱， 壓制女人出頭
相信這則謊言的人，否定基督徒婦女應該持守本分。他們認為，男女在責任、呼召、界線上都 沒有不同，所以用不同的標準要求女人的穿著、言談、行為，就是一種壓迫。在現代教會的氛圍裡，姊妹「守本分」的觀念已大半被抛棄，「性暴露主義」則伺機取而代之。
相信謊言導致的錯誤作法
本書作者過去是同性戀者，曾經深深相信以上 的謊言。信主之後，有段時間她還沒有徹底察覺這 些謊言，因此在作法上受其誤導。以下是她列出的 例子。
1、使用「偏好的性別代名詞」
這是指面對性別焦慮或自認是跨性別的人，用 「她」來稱生理上的男人，用「他」來稱生理上的 女人。有人誤以為，這樣的稱呼是為對方著想，以 致比較容易向這些人傳福音。但這樣作，其實是沒 有搞清楚疾病（「性別焦慮」）和理念（「跨性別 主義」）的差別。
在最高法院上述的兩個判 決之後，「性別代名詞」就不再是用語的問題，而往往成為信仰的爭戰。在2020年同性戀具公民權的判決之前，美國只有一間兒童性別診所；現在已 經有接近一百間。公立學校把 同性戀宣傳加入反霸凌教學，並禁止父母不允許自己的孩子 參加這類課程。許多少女們歇 斯底里般陷入ROGD（「急性 『性別不安症』」）。
由此可見，使用對方偏好的性別代名詞，而不按其受造的性別來稱呼，其實是一種罪，是向有同性戀困擾的人說謊，也冒犯了神創造的詔命。
2、重視青少年的感受過於神的設計
作者過去在幫助受同性傾向困擾的少女時，往往太專注於她們的感受。為了想安慰失落的孩子，她總是表達同情；對她們感受的重視，超過對神關於女性設計的重視。她也容易把自己曾為女同性戀者的經驗，置於聖經的教導之上；甚至隱隱以為，自己比神更具同情心。
她後來醒悟，這種輔導的方式其實是得罪神的。
3、把同性戀的用詞賦予聖經意義
作者從前以為，倡導「健康聖經性別觀」是一件危險的事，極不可取。她喜歡使用同性戀群體發 明的「恐同症」（homophobia），並說：「同性戀是罪，但恐同症也是罪。」因為恐同症等於否定他 恩福 2024年4月 Vol. 24 No.2 總91 5 世界的價值觀甚囂塵上，連教會也已經被滲入。The world’s values have caused turmoil, infiltrating even the churches. 時代話題 人的靈魂，將其排除在神的恩惠之外。
但其實，所謂「恐症」（phobia）應該是指「不合理的懼怕」。若我們擔心罪大肆泛濫，因而 反對同性戀，並宣講合乎聖經的教導，這種心態並 非不合理的懼怕，所以不能稱之為「恐同症」。
4、稱「矯正療法」為「異端」
2014年作者曾寫了一篇流傳很廣的文章，聲稱「矯正療法是異端，是成功神學的一種現代版。」 她後來十分後悔，承認這是她成為基督徒之後所寫最誤導人的話。
那時她以為，所有打著「可以改變性取向」的治療法，都會傷害在性問題上掙扎的人；因為它們 所允諾的事，是那些人一輩子都得不到的。但是最近的研究顯示，接受這些療法的人並不會受傷—— 即使最後他們性愛的對象沒有改變。
她檢討自己所犯的錯誤是：沒有分辨「（主觀的）受傷」和「（客觀的）傷害」，把兩者混為一 談。其實，福音會讓我們的驕傲受傷，卻不會傷害 我們，反而會帶來生命。
「出櫃」的陷阱
世界的價值觀甚囂塵上，連教會也已經被滲 入。最明顯的例子，就是有些基督徒完全向同性戀 開放。他們認為，福音和創世記可以分開；有了新約就不需要舊約；性別可以重新定義；即使不再理 會神當初對性別的設計，仍然能活在神的祝福中。 因此，他們鼓勵「基督徒同志」出櫃。
其實，基督徒若有同性傾向，最好的辦法絕不是「出櫃」。「出櫃」的作法是：不隱瞞自己是同 性戀者，大大方方地向世界宣告。其概念為：同性 戀是一種人格特質（personhood），因此沒什麼可 羞愧的；既然那不是罪，就不需要悔改。
其實，改變人格特質的定義，會讓人心靈迷 失，家庭破裂，進入異端。我們的感覺和我們的實 際完全是兩回事。「為自己 的性別認同掙扎」和「為自 己的罪悔改」，也完全是兩 回事。
為性愛感掙扎，並不 是在和賜予性愛的神爭戰，實質上是在與嫉妒的罪作鬥爭；因為凡是神沒有給我 們的東西（無論是鄰舍的妻子，或另一種性別），我若妄想要據為己有，那就是罪。這種掙扎並不是身 分認同的掙扎，而是一種辨視真相（reality）的掙扎。一旦看出了自己其實是犯了貪婪的罪，而肯認 罪悔改，神必會賜給我們勝過罪的能力。
想變性的少年人
如今最嚴重的社會問題之一，莫過於「跨性別」概念在青少年中的流行。2015年同性婚姻合法 的裁決，帶出了一個非常危險的概念，那就是：「你如何認定自己的身分，那就是真相」。一個天生的男孩若認定自己是女孩，別人就要這樣接受；甚至一個女人若認定自己是龍，別人也要接受。
舉個實例，有名少女要變性，她告訴輔導，如果父母不同意，她就去自殺。輔導對家長說：「你要死的女兒，還是活的兒子？」不少家長面對這種威脅，不知所措。
但這其實是一種強迫性的問法，把可能自殺的責任放在不願相信謊言的父母身上。這個誘人上鉤的問題，答案只能在福音裡。因為一個人想要跨性別，其實是犯了嫉妒和貪心的罪。嫉妒會從裡面吞噬一個人；而包容嫉妒更會敗壞一切。
我們的救主已經為我們付了罪債，祂會救我們脫離試探和罪惡。家長可以這樣回答輔導：我們希 望自己的孩子向罪死，向主活。若我們的孩子自認是跨性別者，應該除去的，是她裡面的嫉妒和貪心 之罪，而不是神給她的美好身體。
用神的話對抗謊言
「草必枯乾，花必凋殘，惟有我們神的話必永 遠立定」（賽四十8）。我們必須堅信神的話，並且 以敬虔去對抗世俗的信念。
這種對抗的表達，並不是拒絕或嘲笑，乃是以尊重的態度陳明雙方觀點的差異。我們明白，「接受對方這個人」與「贊同其信念」是兩回事。我們要堅定站在聖經的立場，說明自己立場的理由。我們也要鼓勵其他人這麼作，藴育成一股社會力量。
以敬虔去對抗，主要的聖經根據是哥林多後書十章 3至5節：「因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高 之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他 都順服基督。」
為何我們不能避開衝突就好？或接受彼此不同就止步？或抱持多元主義、實用主義？原因是：這 類作法不能榮耀神。基督徒必須傳揚真理，謙卑順服神的話，承認自己信靠耶穌基督。唯有這樣才能 尊榮神。
上述五則謊言已經深入公立學校、各種媒體，把我們的文化弄得一團糟，連教會也不能倖免。謊言若不被抵制、揭穿，必定會愈演愈烈，腐化一切。要幫助人脫離這些謊言的轄制，必須讓人進入真正的悔改。
真正的悔改有六個元素：（1）明白罪；（2）為罪憂傷；（3）承認罪；（4）為罪感到羞愧；（5） 恨惡罪；（6）離開罪。罪與頭腦、心靈、行動、思想、感覺全都有關，因此悔改必須結出果實。
另外還有一種誤解，就是以為：罪只是外在的行為，不包括內在的慾念。然而，人可以外表沒有 罪行，內心卻愛上罪；而愛上罪比行出罪更可怕。悔改必須除去這個根源。
尾語
活在巴別的世界，我們必須以勇氣緊緊與基督 同行，熱愛神的話，牢記在心，投入一間相信聖經 的教會，用詩篇頌讚，以謙卑的態度為我們的仇敵 禱告。基督必會為我們解決一切的問題。
或許你的兒子叫自己「裘麗」，不和你說話； 或許你不在辦公室門口貼彩虹貼紙，就會被開除； 或許你的鄰居知道你相信聖經的神，就憎恨你。但神要我們以信心堅忍不拔，如希伯來書十一章的見 證人。
基督徒不要以為主受苦為恥。歷世歷代的真信徒都曾走過這條路。求主加添我們的信心，可以忍 耐到底，並且互相照顧，一起敬拜禱告，又接待有需要的肢體。
