《恩福》雜誌已經伴隨著我近二十年。我深愛這份雜誌，因為她所關心的文化議題，是教會內很少講的，橫跨中西，貫穿歷史，極大地拓寬了我的視野和心胸。而且，她對文化和社會中棘手與有爭議的議題並不回避，而是及時地發聲、回應。第97期（2025年10月）雜誌就對基督教文明和公共神學的話題有很好的探討。

這一期雜誌的第一篇文章〈西方文明面臨存亡關頭〉介紹了著名基督徒社會評論家葛尼斯（Os Guinness）的新書。他指出，歐洲和北美的文化越來越左，離開了基督教信仰的根基，造成文明的衰落。歐盟對自己的基督信仰出身恥於提及；美國在知識界的帶領下，也越來越抗拒基督信仰。西方文明正在自殺，危在旦夕。葛尼斯是這個時代的先知，他勇敢地向社會發聲，呼籲西方要回歸基督信仰的根基。我非常認同他的看法，生活在北美的基督徒，有責任起來傳福音，並且將基督教的價值觀介紹給更多的人。

葛尼斯關於西方文明的文章可歸在公共神學的範疇，而這期雜誌另外一篇文章〈答客問：教會為何要關心公共神學？〉也講到關心公共神學的必要性，提倡教會要「和社會對話」（speak with），而不是「對社會說話」（speak to）。不過，我認為，基督徒繼承了基督先知的職分，也要「對社會說話」。作者高度推崇馬丁·路德·金，說他是時代的先知，而先知就是「對社會說話」。所以我相信這兩者並不矛盾。若作者可以進一步解釋speak with 和speak to的關係，什麽時候應該speak to，什麽時候speak with，會讓讀者更受益。

在〈光燭我徑：共赴聖經與公共神學的思想盛宴〉這篇報導文中，一位講員表示：「身為基督徒，我們不會狂言『為萬世開太平』，我們只能『弱弱地』『為來者祈太平』」。「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」這句話出自北宋哲學家張載的「橫渠四句」，是儒家思想的重要表述，體現了儒家士大夫的世界觀、人生理想及社會使命。我認為，身為基督徒，的確我們不能依靠自己的力量改造世界，天地、生民、往聖、萬世的主權都在神的手裡；然而，我們對社會、對世界有使命，責無旁貸。聖經裡有關於人心和世界的答案，我們只需要按照神的心意忠心傳講，例如上面提到的葛尼斯就依據聖經價值觀對西方文明、乃至全世界發聲。講員用「弱弱地」這個詞，如果是指謙卑，我完全讚同；不過這個詞似乎帶有軟弱的意思，然而聖經教導我們要依靠聖靈，勝過軟弱，剛強壯膽，為主作見證。如果能具體解釋一下就更好了。