2023年10月7日（週六），哈馬斯突襲在以色列南部邊境舉行的音樂節及周邊屯墾區，擄走人質，死傷人數達三千；以色列迅速強烈回應，以哈戰爭爆發，不斷延燒，並擴散至四周國家。
卡恩於2024年9月出版《龍的預言》一書，以啟示錄十二章「龍與婦人爭戰」的異象為主軸，來解說此次中東的戰火。該書上巿第二天即躍升為亞馬遜的銷售冠軍，原因之一為：卡恩2023年10月6日（週五）在教會講道時，便推測以色列將在次日受到突襲，面對存亡大戰。次日這事果然發生，令人驚異。卡恩於該書中詳盡講述他如何藉分析聖經的記載，而準確預測到這場戰爭的爆發。
有關聖經經文是否對應於某些歷史事件，歷來存在多樣化的看法。本文所摘記卡恩的觀點，著重於靈界的影響力。
世局背後的靈界爭戰
卡恩的基本世界觀為：靈界影響世界。他指出，先知但以理得到啟示，知道靈界有爭戰，而且影響世局的變化（但十13）。而靈界爭戰的本質，是由「撒但」帶領的天使對造物主的背叛。
他解釋說，神創造了有意志的位格，讓他們擁有自由，可作選擇。若選擇跟隨神，便進入祂的愛而獲永生。然而，若選擇背叛神，便會成為與神為敵的「惡者」。天使是擁有自由位格的生靈，受造於人類之前。有位高級別的天使選擇了背叛神，中文聖經將希伯來文對牠的稱呼音譯為「撒但」，意思是「反對者、敵對者、仇敵」。牠在背叛神後變成邪惡狡猾的生靈，在聖經中又被稱為「魔鬼、古蛇、龍」。耶穌稱牠是「說謊者之父」（約八44），因為牠不斷顛覆神的真實和真理。
神造人之後，撒但一心一意要破壞祂對人的計劃。牠以謊言誘惑始祖，以致他們違背神的話，被趕出伊甸園。然而神為人預備了救恩，揀選亞伯拉罕作「信心之父」，要在他的後代中興起救主。亞伯拉罕百歲得子以撒，其孫雅各承繼了對獨一真神的信仰。神給雅各改名「以色列」，意思是「與神一起」，要他的後代彰顯神的作為。
撒但要破壞神拯救人類的計劃，所以不斷想消滅以色列人。古代的以色列分裂為南北兩國，北國以色列先被消滅，百姓被趕出故土。南國猶大滅亡後，百姓流亡於全世界，因此世人多稱以色列人為「猶太人」。
不過，在猶大亡國之前，不斷宣告審判會臨到的先知耶利米曾經聲明：神不會廢棄祂與選民之約，必定會讓他們復國（耶三十三章）；流亡的先知以西結也蒙神示，看見「枯骨復活」的異象（結三十七章）。
經過兩千多年的流離，以色列竟然於1948年復國，跌破了世人的眼鏡。在第二次世界大戰之前，幾乎沒有人認為這件事會實現；但在神沒有難成的事。
卡恩認為，按照聖經，以色列的復國引進了末時。因為在神的救世計劃裡，祂已於兩千多年前差來了救主，就是耶穌——那位藉釘十字架與復活勝過罪惡的彌賽亞（此名詞為「受膏者」的希伯來文音譯；「膏」代表神的靈）。到了末時，耶穌將回到世上，作以色列與世界的王，消滅一切反對神的勢力，帶來美好的新天新地。
現今以色列國的出現，讓撒但知道自己能興風作浪的日子不多了，牠會使出渾身解數，試圖消滅以色列國。故此，中東難以和平真實的原因，是人眼所看不見的靈界爭戰。
以色列的獨特角色
卡恩說，以色列對世界是個奧秘。他們的存在是為要見證神，成就神的旨意。神的啟示先臨到以色列人，再經由他們傳給萬國。
撒但與神為敵，處心積慮地要除去以色列。卡恩歷數以色列遭遇的滅族危機，從埃及法老、亞述、巴比倫、敘利亞、羅馬、西班牙異教裁判所、沙皇政府、到二十世紀納粹德國的集中營和復國後受到的幾次圍攻。
這次的以哈戰爭，雖然最初以色列是受害國，但他們的反擊遭到詆毀，被認為是對巴勒斯坦人的迫害，讓數百萬人陷入人道危機。全球各大洲掀起巨大的反猶浪潮，就連最挺以色列的美國，各大學、城市也頻頻出現強烈的示威活動。
卡恩認為，啟示錄十二章是一個濃縮的異象，展示撒但與神救恩計劃的爭戰。其中身披日頭、腳踏月亮、頭戴12星冠冕的婦人象徵以色列。1至5節講婦人生了嬰兒（代表彌賽亞），龍想殺他，但孩子被提到神的寶座去了，這是指耶穌作為彌賽亞第一次來時的事。自6節起，是講到末時的屬靈爭戰。婦人的存在表示以色列會復國，雖然常經艱險，卻蒙保守仍能存在。龍與婦人爭戰的異象橫跨幾千年，從彌賽亞的出生，直到末日。
啟示錄十三章之後講述末時的世界性爭戰：龍要在地上興起牠的代理人，就是「獸」，來指揮全地的人與以色列為敵。因此，以色列在末時必定會不停面對戰火。
啟示錄末了講到，彌賽亞最終將顯現，勝過魔鬼和牠的屬下，引入新天新地。那時以色列在地上的見證使命就完成了。
禧年的奧秘
卡恩在他所寫的幾本書中常用「奧秘」一詞來指神的計劃。對於現今以色列的復國與受到攻擊，他認為這些事都與舊約中神所定規的「禧年」奧秘有關。
《創世記》說，神以六天造世上萬物，將第七日定為「安息日」；以色列人在這天放下俗事，專心敬拜神。每個第七年為「安息年」，而經過七個安息年，到了第 50 年，全國要過「禧年」，讓所有賣身為奴的人可以重獲自由，賣祖業的可以重新拿回家園，一切在喜樂中從頭開始（《利未記》二十五章）。卡恩認為，在這末後的時代，神是按「禧年原則」讓以色列人回到故土，即每 50 年都有與回歸相關的重大事件發生。
他指出，猶太人自從被羅馬帝國驅離故土後，再沒有機會回歸。然而到了1867年，當時統治這方土地的鄂圖曼帝國解除禁令，開放給猶太人置產。50年之後，到1917年，託管此地的英國頒佈「貝爾福宣言」，讓猶太人在境內建立民族的家園，承認那是猶太人的家鄉。再過50年，到1967年，以色列在六日戰爭之後首次奪回聖城耶路撒冷；卡恩認為，枯骨復生的預言若沒有包括耶路撒冷，便不算完整。又過50年，到2017年，美國宣佈承認耶路撒冷是以色列的首都，讓這個國家回到古時的狀況。
那麼，卡恩為何能預知2023年以哈衝突發生的時間？他乃是應用「禧年原則」。他解說道，魔鬼會仿效神行事，然而卻是把一切都顛倒過來。牠也是以50年為單位，卻是要攻擊猶太人，讓他們失去自由和財產。以色列獨立之後所受到最嚴重的攻擊，就是 1973 年的「贖罪日戰爭」；那次以色列國差一點被滅掉。再過 50 年，就來到 2023 年；「贖罪日」是在 10 月，而 1973 年列國是在第一個安息日開戰。因此，卡恩推斷，在 2023 年 10 月的第一個安息日，撒但會再度出手，突襲以色列。
卡恩的推測準確實現，令人對他所講解舊約中的「奧秘」刮目相看。
巴勒斯坦人與古非利士人
哈馬斯所控制的加薩走廊位於以色列的西南，與古以色列的宿敵「非利士人」的領域重疊。這塊土地雖屬於神給以色列的應許之地，但以色列人從來未能佔有。自古以來，非利士人便不斷襲擊、壓迫、嘲諷、挑戰、恐嚇以色列人。他們曾抓住以色列的士師參孫，與牧人大衛作戰，並不斷攻擊掃羅王，最後把他殺了。
猶大國被滅時，非利士人也被巴比倫王掃地出門。以色列和非利士地成了許多阿拉伯後裔雜居的所在。後來部分猶太人回到故土；在耶穌的時代，這片土地由羅馬人統管。公元70年，羅馬人擊潰在耶路撒冷抗爭的猶太人，不准猶太人再踏入這城，並用異教神祇來重新命名；原來的「猶太地」被改稱「非利士地」。
希伯來聖經稱非利士人之地為Pilishtim，譯為其他語言時，p-l-s-t的字根被保留；在希臘文成為Palaistine，英文則成為Palestine。因此大約兩千年，這片神給以色列的應許之地一直被稱為「巴勒斯坦」。
卡恩指出，在神使以色列復國之後，撒但也同時使「非利士人」復活。牠讓住在加薩走廊的阿拉伯人，取了古代非利士人的身分、特徵、角色、本質和功用。根據基因學的研究，住在這片土地上的人與古代黎巴嫩、敘利亞、以色列或迦南人的基因都多少有關連。現今世人稱他們是「巴勒斯坦」人，這字的阿拉伯文為 Filastinian或Filastini，字根皆為 Filastin，和英文的Philistine（非利士人）幾乎一模一樣，所以卡恩在書中常稱他們為「新非利士人」。
在以色列復國的那一年，「全巴勒斯坦保護國」也成立，並發動聖戰，要消滅剛成立的以色列國。古代非利士人以戰爭和暴力著稱，新非利士人也成了現代的恐怖主義者。神給以色列土地的應許是「從紅海直到非利士海，又從曠野直到大河」（出二十三31）。新非利士人則相對提出一個口號：「從河流到大海，巴勒斯坦將得自由！」古代非利士人訓練孩子自幼就會打仗，新非利士人也是如此。他們讓孩童自認是娃娃兵，在兒童夏令營訓練孩子使用步槍、自動武器，受軍事訓練；從孩子的電視節目、卡通、故事書就開始給他們洗腦，以殺以色列人為畢生的目標。
反猶之靈的傳輸
2023年以色列士兵攻入加薩後，在哈馬斯的地道發現希特勒的自傳。卡恩指出，這顯示，「反猶主義」的靈從希特勒一直傳輸到中東。
被稱為「巴勒斯坦國家主義之父」的阿明．侯賽德，十九世紀末出生於耶路撒冷。第一次世界大戰時，他身為鄂圖曼帝國的士兵；戰後他回到耶路撒冷，全心投入反對在當地建立猶太人國家的運動。1930年末他被通緝，至終逃到德國。他很仰慕希特勒，特別欣賞納粹的反猶運動。1941年11月他在柏林與希特勒會
面，聲稱阿拉伯人是希特勒自然的盟友，因為他們有共同的敵人，就是猶太人。
二次大戰期間，他將納粹的宣傳向阿拉伯世界廣播；而納粹則將
他寫的單張到處發放，內容為：要完全消滅以色列人。他希望納粹把大屠殺帶到以色列。戰後他成了戰犯，逃到埃及，卻受到英雄式的歡迎，成為阿拉伯世界的領袖。他使納粹的反猶主義之毒
與阿拉伯的國家主義和伊斯蘭極端主義結合起來。卡恩認為，從靈界來看，是龍的忿怒點燃了納粹的瘋狂，接著又燒著了阿拉伯和伊斯蘭世界。
阿明．侯賽德在開羅收了一位高中生為門徒，這人就是阿拉法特，後來成為巴勒斯坦國家主義與恐怖主義的領袖。古代非利士人主要的戰術，是襲擊以色列的城鎮、百姓；而阿拉法特和其他游擊隊也用同樣的方法，成了現代的恐怖主義者。
近幾年來人們才發現，巴勒斯坦解放組織與前納綷軍方之間有這些聯繫。卡恩指出，反猶主義的鏈子，一端是希特勒，一端是阿拉法特，這並不讓人意外，因為這原是一場古老的靈界爭戰，代代相傳。
1928年，哈桑．巴納在埃及成立穆斯林兄弟會；兄弟會把希特勒的自傳譯為阿拉伯文，書名改為《我的聖戰》。透過兄弟會，反猶主義傳遍阿拉伯世界，成為激進伊斯蘭分子的中心思想。「伊斯蘭反抗運動」由兄弟會所生，其阿拉伯文為Harakat al-Muqawama al-Islamiya ，縮寫就是HAMAS（哈馬斯）。哈馬斯誕生於1987年12月10日，它的憲章陳明，除滅以色列是其核心目的。哈馬斯的阿拉伯文，意思是熱情、力量、熱切、勇敢。但在希伯來文，這個字的意思卻是暴力、邪惡、毀滅。
洪水般的攻擊與龍的節日
啟示錄十二章說，龍張口吐出河水（或洪水，原文potamon ），要沖去婦人（啟十二15）。卡恩認為，猶太歷史充滿各式各樣洪水般的災難，常是出於謠言、謊言、法令、規定、宣傳等，背後便是龍的口。
2023年10月7日的突擊強勁異常，勢如洪水，而哈馬斯稱之為「阿克薩（聖殿山清真寺的名字）洪水行動」。聖殿山是猶太人古代聖殿所在之處，如今上面矗立著金頂輝煌的「阿克薩」清真寺，被視為伊斯蘭教的聖地。卡恩指出，撒但必然想霸佔這座山，以攔阻神的旨意。因此，至今猶太人不被允許在聖殿山上敬拜，甚至不可以在那裡祈禱。
2023年春天，有一群猶太人想到聖殿山上守聖日，當時便引發嚴重的衝突。該事件導致加薩和黎巴嫩的真主黨向以色列發射火箭。在10月7日的攻擊之後，哈馬斯領袖聲稱，這是回應春天在聖殿山上所發生的事。
2022年秋，有七隻紅母牛從美國運送到以色列。猶太教在聖殿的儀式會用到紅母牛，因此這事暗示，猶太人有可能想在近期內重建他們的聖殿。卡恩認為，撒但看到紅母牛來到以色列，加上以色列軍隊上了聖殿山，必定大為震怒，以致發動洪水般的攻擊。
利未記二十三章的最後一個節期是住棚節，節期的最後一天要聚集大會，總結該年的節期與聖年。這「第八日」的大會又稱為「妥拉之樂」，意即當天會讀完該年妥拉（摩西五經）的最後一段。這天以色列人通常會唱歌、跳舞；孩童也一同參與；大家揮旗，發糖果，歡呼慶賀。2023年的這一天正是10月7日。聖日是從前一天的日落開始，意即是從週五晚上開始；那天，「新星（Nova ）」音樂節在以色列的沙漠開幕。撒但卻把以色列的歡樂之日變成哀傷之日，成了「黑色安息日」。
在襲擊之後，巴勒斯坦人聚居的加薩和西岸辦起大規模慶祝活動，人們在屋外、街上揮舞槍枝和旗幟，燒以色列國旗。「妥拉之樂」日的特色之一，是發送甜點和糖果，仇敵也仿效這些作法，在入侵後的慶祝活動中分送甜點和糖果給孩子。
末後的日子
啟示錄六章記載，天使揭開七印，世上將出現末日事件。前面四印是由四位騎士代表：第一位騎白馬，代表征服；第二位騎紅馬，代表戰爭；第三位騎黑馬，代表饑荒；第四位騎蒼白（或草綠）色馬，代表死亡。巴勒斯坦旗為一個三角形和三個橫條（代表四個阿拉伯王朝），然而所選用的紅、黑、白、綠四個顏色，竟與啟示錄的四騎士之馬相同。在卡恩看來，巴勒斯坦的國旗象徵了末日的臨到。
啟示錄十六章講到，邪靈「像青蛙」從龍和牠下屬口中出來，前往「地上的諸王」，鼓動他們跟隨龍的意旨，與以色列爭戰。2023年10月7日之後，全球不是同情以色列，反而一面倒地支持巴勒斯坦。卡恩指出，這顯示非利士的病毒已經感染全世界，而憎恨以色列變成了全球文化。這些都是末日的徵兆。
以西結書三十八、三十九章寫到，在末時，許多國家要來攻打以色列。其中提到的國家大半並不與以色列接壤；當以西結寫下預言時，這些民族、國家和以色列亦並非敵對，甚至毫無關係。卡恩在書中詳細說明，以西結書所提到的各個民族究竟與現代哪些國家相關。在兩千五百年後，它們全都成了以色列的仇敵。而在現代世界，它們要聯手攻擊以色列，完全是可能的事。2023年10月7日對以色列的入侵，這段預言中所有的國家都介入了。這還是史上的第一次。而倘若沒有這些國家在背後支撐，哈馬斯絕無能力入侵。
先知但以理被擄到巴比倫後，曾在底格里斯河邊看見一位天使，領受了先知性的啟示。那位天使說，他被靈界的邪惡使者——波斯國的魔君——阻擋。波斯便是當代的伊朗。如今撒但又透過操縱伊朗的邪靈，來重啓與以色列的爭戰。伊朗在巴勒維國王時代曾經和以色列關係友好，但1970年代末巴勒維被推翻，新的伊朗政權定意要消滅以色列。在但以理書十章裡，保護以色列的天使米迦勒曾與波斯的魔君爭戰；在啟示錄十二章裡，米迦勒則是與龍和牠的使者爭戰。這場靈界的戰爭如今也引動了中東的戰爭。
啟示錄十三章之後，講到龍在地上的代理者「獸」，保羅稱他為不法之人（帖後二4）。他像龍一樣，褻瀆，驕傲，與神為敵，扭曲真實。他會讓世人失去人性，改變性別、家庭、社會、文化，甚至假扮救主，統治世界政府。卡恩指出，「獸」出現的時日愈近，呈現獸特性的文化愈會在世上流行。保羅提到，末時會有大規模的叛道（帖後二 3）；如今原先是基督教文明的西歐已經逐漸離棄信仰，甚至開始逼迫基督徒，文化潮流與基督信仰背
道而馳。看來全球大背道的時日已經不遠了。
啟示錄十二17提到：龍向婦人發怒，去與她「其餘的兒女」爭戰；這些人應該是全世界跟隨耶穌的人，包括跟隨彌賽亞的猶太人。到了末時，龍對以色列國和全世界信耶穌的人都會嚴酷地逼迫。因此，卡恩鼓勵教會要關注以色列；愈靠近末日，彌賽亞的這兩群子民就愈需要並肩而立。
以色列復國之後，他們的國防軍很快成為戰鬥力極強的軍隊。而作為屬靈以色列民的真基督徒，在末日也需要學習成為屬靈的勇士，與龍爭戰而得勝，正如啟示錄十二章11節的宣告。
這世上的惡只能靠善來消滅。身為神羔羊的耶穌，曾在十字架上以至高的善勝過了邪惡的龍，祂的復活升天便是明證。到了末日，祂必將再度回到世上，徹底消滅龍和其權勢。啟示錄的末了宣告，龍的戰爭終將結束，彌賽亞會與神同在寶座上掌權，彰顯神國度的榮耀！
